LAS HUATAPERAS
Acaba de pasar el domingo de ramos en Uruapan, donde nos dimos cita y nos encontramos cada año los purepecha de la meseta, de la región lacustre y de la tierra caliente, y ahí llevamos a vender lo que antiguamente cambiábamos por productos que necesitábamos, y que con el correr del tiempo fuimos aceptando canjearlos por dinero. De aquí de Patamban, llevamos loza de barro, cántaros tan afamados, que su fama llega hasta México y mucho mas lejos, pues el gran Poeta Zamorano Francisco Elizalde, lo dibujo perfecto en su poema del rebozo al decir en una estrofa Rebozo, que me vendes los Domingos duraznos de Purépero, y cerezas de Ichan y de Tirindaro en frescos cantaritos de Patamban. También llevamos cazuelas, comales engretados en greta roja, y la loza verde ¡ Ah la loza verde! Verdaderas obras de arte, ollitas charanderas que te caben en un puño de la mano, jarros y ollas, lecheras de un cuarto de a medio, potechas, y de a real, y en las mismas medidas las famosas piñas verdes y rojas, que se compran por puro lujo, pues una vez que te las llevas a tu casa sientes lastima darles un uso corriente y buscas un lugar especial para ponerlas donde mas luzcan, una esquina estratégica de tu casa, una mesa de centro o una vitrina donde nada mas la vean tus invitados y no la toquen, pues te la pueden romper. Una vez que vendemos nuestro barro, nos dedicamos a disfrutar la fiesta de ramos que antes era la fiesta de las canacuas, es decir, de las diosas de la fertilidad, 40 dias después del equinoccio de la primavera cuando la tierra esta mas caliente que nunca, esperando las lluvias que habrán de fertilizarla, solo que, los curitas hábilmente nos cambiaron las imágenes, y ahora festejamos la pasión de Cristo; decía yo; que una vez que vendemos nuestro producto, nos dedicamos a disfrutar la fiesta y vemos el concurso de trajes regionales de la meseta, ó sea la tierra mas alta y mas fría, la cañada de los 11 pueblos, las ciénagas de Zamora y Zacapu y la región lacustre de Pátzcuaro, así como la tierra caliente, y es nuestro gusto, el de los serranos comprar el estreno para la semana santa, ya sea un sombrero unos huaraches o unas botas, un pantalón o una camisa, pero hay que estrenar algo, las mujercitas se compra sus zapatillas o sus vestidos, pero antes se compraban ellas mismas sus géneros o sus cortes para hacerse su estreno. La noticia de esta ocasión, fue que después de quien sabe cuantos años al fin van a restaurar la Guatapera, la de Uruapan, y empiezo a preguntar a todo mundo Que es una Guatapera? Unos me dicen que es un mesón, otros me dicen que es una plaza publica, otros que es un asilo, otros me dicen que es una bodega, que es una troje, en fin (troje, casa tradicional de los purepecha, hecha de pura madera ensamblada, de tal manera que no lleva ni un solo clavo y no deja pasar ni el aire), no me quede conforme con las respuestas, y al llegar a mi pueblo Patamban me voy con Don Sebas para que me diga que carambas, es o era una Guatapera, Don Sebas me dijo que una Guatapera es lo mismo que una cuaracua o cuerecua ¡ Ah que bien Don Sebas! Y ¿ Qué es una cuaracua o cuerecua?
Pues mira Zenaido en tiempos inmemorables cuando los purepecha emigraron del Sur del Continente huyendo del yugo opresor del Inca, y al llegar a estas hermosas tierras que se parecían tanto a las de allá por su altura y por el buen clima, nuestros gobernantes adoptaron la forma de gobierno que conocían que era la de los Incas, es decir en cada pueblo conquistado y de regular importancia hacían una Guatapera que servia para guardar a los dioses muertos de los pueblos conquistados, se guardaba el tercio del rey y el tercio del dios sol, allá en lo que hoy es Bolivia y Perú, pues precisamente, por eso emigraron de allá para acá y acá ya no fue el tercio, si no a medias, una media era para el que sembraba y trabajaba y la otra media era para el rey y para el dios sol, y así les daban mas ganas de trabajar a los antiguos, aunque no muchas que digamos como tu comprenderás, pero la cosa cambio en beneficio del que trabajaba.
Luego los poblados de mas importancia ya fuera económica o estratégicamente, tenían su Guatapera, pues ahí se guardaba el medio del sol (Curicaveri) y del rey, además de las armas necesarias para cuando se necesitaran, y estas huataperas se ocupaban además para plazas publicas en donde se desarrollaba el comercio y el culto a los dioses; Los peregrinos que no tenían donde dormir, ahí pasaban la noche aunque había cuartos con un poco de mas lujo para los visitadores del rey y para los representantes del mismo que eran quienes cuidaban el medio del rey y que la plaza, las trojes, el templo y el mesón siempre estuvieran limpios con flores, y con el fuego siempre ardiendo, el fuego para nosotros los purepecha era sagrado, nunca debía extinguirse y para eso había un ministro llamado Kene, del que dependían sacerdotes y Guananchechas, y era obligación de todos los purepecha, llevar leña para que nunca faltara.
El nombre original era Cuetapera pues se deriva de la palabra Cue (templo) o casa de dioses, con el tiempo la palabra fue degenerando a Guatapera.
Las trojes de las huataperas, eran vaciadas cada año muy cerca de la siguiente cosecha, venían los ministros del rey y junto con el Kene, regalaban o canjeaban el maíz, el frijol por productos que normalmente le servían al ejercito, ya fueran hondas, cáñamo de maguey, puntas de flechas, plumas finas y otros productos mas duraderos que no se pudrieran, pues había que hacer espacio para la siguiente cosecha, y así era cada ciclo, la fiesta mas grande de las huataperas, era el solsticio de verano, ese día todos los purepecha llegábamos a la Guatapera con nuestras taretas y o tarecuas (cuñas de palo afiladas de la punta para la siembra), para sembrar los solares destinados para uso de la Guatapera, y cuando los gachupines trajeron los bueyes, pues llegaban los yunteros con sus yuntas para barbechar o arar dichos solares, y las Guananchechas ya habían hecho un sin número de panecillos de maíz endulzados con miel silvestre o de maguey, para que los yunteros regalaran a los niños, a los peregrinos, a los locales y a todo mundo dichos panecillos, aun ahora todavía en algunos pueblos se hace este festejo, aunque ahora ya no aran nada, ni siembran nada solamente fingen que lo hacen, pero lo que si es de verdad son los panecillos que regalan, aunque ahora lo hacen bajo las fiestas del Corpus Cristi, pues los curitas se pusieron abusados y nos encajaron otra fiesta distinta, bajo el marco de la nuestra.
Bajo estos festejos los ministros y representantes del rey, y los locales, se ponían cada borrachera que dieron origen a una palabra que aun hoy usamos y que se dice guarapeta, es decir, borrachera (se cambio guarapeta por Guatapera).
Cuando llegó Fray Jacobo Daciano, algunas huataperas estabas semidestruidas y abandonadas, pues la mayoría de la gente había huido de los pueblos a los cerros, y el propuso restaurarlas, y además agregarles iglesias y convento, después de haber destruido nuestros antiguos templos(pirámides o adoratorios), y les llamo consejos de indias ahora solo se les llama consejo.
Así fue como Don Sebas, amablemente me explico lo que eran las huataperas y amablemente me dibujo, como era la Guatapera de Patamban en 1600 aproximadamente, y Yo, Zenaido Pascual me puse a dibujar como está actualmente, solo me falta saber como fue la Guatapera antes de que llegaran los gachupines a esta hermosa tierra de Patamban.
"Guatapera o consejo en el 1600."
Plaza publica para servicio social y comercial.
Escalera de acceso al atrio e Iglesia convento.
Asilo para ancianos e indigentes.
Convento franciscano y patio de dos pisos.
Hospital o Yurishio tata Vasco.
Cárcel de hombres consejo.
Cárcel de animales consejo.
Oficinas políticas y jurídicas del pueblo llamadas consejo de indias.
Solares o sementeras de la Guatapera.
Desde 1600 hasta la fecha y después del cambio de ordenes, primero los franciscanos y después los agustinos la iglesia y la Guatapera ha sufrido un sin numero de cambios, tanto en la estructura original, así como en la fachada y parte de los solares, pues los curitas hicieron negocio y fueron vendiendo los solares a particulares y actualmente la Guatapera de Patamban esta como se ve en el siguiente cuadro.
"Guatapera del consejo en el 2000"
Plaza publica para servicio social y comercial con kiosco y pila con fuente.
Escalera de acceso a la Iglesia y a atrio.
Escuela primaria federal Benito Juárez y cancha de Basquet.
Escuela parroquial privada Guadalupe. Victoria y una cancha de Basquet.
Hospital y Yurishio tata Vasco.
9. Centro deportivo social y familiar con una cancha de Basquet.
10. Cárcel para hombres y mujeres preventiva, consejo.
11. Cárcel preventiva para animales, consejo.
Despachos y oficinas de servicio publico, consejo.
Solares que fueron de la Guatapera y que fueron cayendo en manos de particulares por servicios prestados al curato o por obscuros manejos de ciertos curas que vendieron dichos solares a particulares.
A-B-C Familia Morales.
D Familia Bautista.
E Familia Castillo.
F Familia Silva
G Familia Herrera.
H Familia Ambriz.
I-G Familia Ruiz.
K Familia Aguilar.
L Familia Alejo González.
M Familia Ramírez.
N Familia Galvan.
O Familia Cuevas.
P Familia Morales.
Q Familia Alejos.
José Luis Huerta Ruiz
Un purepecha pues,,,